摘要:有关蟋蟀每年夏天,便能听见办公室和走廊里的几只蟋蟀,开始在炎热中,唱一支支清凉的歌。我纳闷了好久,它们是如何安家在二十几层高的写字间里,更搞不明白它们又是从哪里来,藏身于,蟋蟀玩家 蟋蟀玩家齐兵住在哪个区

有关蟋蟀每年夏天,便能听见办公室和走廊里的几只蟋蟀,开始在炎热中,唱一支支清凉的歌。我纳闷了好久,它们是如何安家在二十几层高的写字间里,更搞不明白它们又是从哪里来,藏身于闹市,繁衍生息在我的办公室里。至到有一年有一天,迎接创卫大扫除时,保洁员搬移开桌前半人高的沉重花盆,清扫地面时,从盆下凹槽处,蹦哒出几只呆萌的小蟋蟀,我才恍然大悟。原来它们是跟随花盆花树而来的。屋里地上窗前桌边,一盆盆繁茂的绿萝文竹滴水观音等绿植,以及其他杂花闲草,早已为蟋蟀们营造了一个小而密闭的仿自然环境,所以它们能够在这半空中,不接地气地生存下来。有了蟋蟀在身边,再枯坐案头或忙碌劳形时,便不觉寂寥烦躁,心里知道,有几个可爱的小精灵,依赖着我陪伴着我,在这深可观天的市井之中。偶尔闻听蟋蟀唱歌,使得身居闹市的我,颇有些置身于乡野的想象和虚幻感。每年从惊蛰开始,就开始盼望它们的夏天音乐节如期举办。蟋蟀在豫西乡村,被叫做蛐蛐儿,常栖息于地表、砖石下、土穴中、草丛间。昼伏夜出,吃各种作物、树苗、菜果等。小时候在乡间,收割玉米后,肥硕的蟋蟀密布在秸秆中间。白天捕捉,需要用手指抠开蟋蟀的窝,合上手掌或脱下一只鞋子,就可以扣住它们。黄昏的时候,蟋蟀出洞了,更容易被捉到,用狗尾巴草串成一串串提回家中,用油炸了,撒上点盐,吃起来美味鲜香。还有一种“家养”的白蟋蟀,和田野间的黑褐色或黄褐色的蟋蟀大不相同,因它常躲藏在厨房的灶台里,所以也叫“灶鸡儿”。白蟋蟀体态较小,性格温和,通体呈乳白色,个头大的如花生米,小的如麦粒,有的通身透明,玲珑剔透,十分可爱,脑袋扁平,腹端有一八字形小尾巴,背上有退化的四只小翅膀。这种小生灵能爬善跳,机灵乖巧,偶尔捉一只放入掌心,它会舞动触须,与人对视,并发出鸣叫声,然后迅速跳出掌心逃遁。捉一只灶鸡儿,将其放入小葫芦内饲养,在大雪纷飞、滴水成冰的严冬,仍能听到它的叫声,是我小时候冬天里的玩伴。读书时,知道蟋蟀还叫促织。是一种古老的昆虫,至少已有1.4亿年的历史。也就是说,这尘世上还没有人类活动之前,小小的蟋蟀就已经歌唱好多年了。蟋蟀生性孤僻,喜欢独立生活,一般情况下,不和别的蟋蟀住一起,它们彼此之间不能容忍,一旦碰到一起,就会咬斗起来。它的大颚发达,强于咬斗。两只雄虫相遇时,先是竖翅鸣叫一番,以壮声威,然后就头对头,各自张开钳子似的大口互相对咬,也用足踢互蹬。中学课本选有蒲松龄《聊斋志异》中的名篇《促织》,迂讷老实的读书人成名,他的小儿子因把父亲准备上贡的蟋蟀不小心弄死,怕被责罚自杀,魂魄变成一只蟋蟀,勇猛善斗,为成名一家及上司带来功名利禄,后又从蟋蟀变回人的故事,让我记忆深刻。本以为当初课堂上老师批判过的古代“斗虫”陋习,早已灭绝,谁知道有一年去豫北长垣出差,听闻这里的农人,有了一项新的“经济增长点”——农闲时节捕捉蟋蟀出售赚钱。我挺惊讶,就问捉的蟋蟀卖给了哪里,当地朋友说,有负责捕捉的,有负责收购的,有负责销售的,俨然形成了成熟的市场,最终主要卖给了北上广及江浙一带富裕地区的玩家。有的收购者,还蹲守在田间地头、当地农民家中,以期收获到品相上乘的奇物。这岂不是现代版的聊斋故事么。我更加吃惊了,为了一探究竟,开始关注收集资料,真是不看不知道,俗话说“河里没有市上有”,原来朋友所言并没有夸大事实。不过我通过了解得知,“玩蟋蟀”也并非像老师课堂上讲的那样,祸国殃民,百害而无一利,小小的蟋蟀身上,也有历史悠久的“虫文化”呢。蟋蟀、油葫芦、蝈蝈号称中国三大鸣虫。三大鸣虫中,玩得最好、最精彩、最有文化韵味的当数蟋蟀。古人玩蟋蟀讲究三种境界。第一种境界叫"留意于物"。这其中最典型的代表是南宋宰相贾似道,竟然因玩虫而误国;第二种境界称"以娱为赌",把斗蟋蟀作为赌博手段;第三种境界叫"寓意于物",这是最高境界,多为文人雅士所为。早在2500年前的《诗经·七月》中:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀,入我床下。”后来,在古代文学作品中,蟋蟀具备了文人对生命的吟咏,秋天的悲叹,故国乡思及亲友想念等意想象征。如《诗经·蟋蟀》里的“蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除”,这首诗就是写诗人感物伤时,劝诫自己和别人勤勉之意。《红楼梦》里“鸿归蛩病可相思”,蛩指的也就是蟋蟀。就在刚写完这篇小文后,看到一篇文友的文章《蜻蛚吟》,才第一次知道,原来蟋蟀还有个如此文雅的名字,魏晋以来古诗文中称呼蟋蟀为蜻蛚,如晋张载《七哀诗》:“仰听离鸿鸣,俯闻蜻蛚吟。”《宋书·傅亮传》:“聆蜻蛚於前庑,鉴朗月於房栊。”唐陆龟蒙《和袭美新秋即事次韵》之三:“鸕鷀阵合残阳少,蜻蛚吟高冷雨疏。”真是学海无涯,日有所得啊。我更感兴趣的还是“斗虫”的习俗。斗虫的兴起大约从唐朝天宝年间算起,兴于宋,盛于明清。京城民间始终保留着玩蟋蟀的习俗,各路玩家常聚集到一起聊蟋蟀、斗蟋蟀。史料记载中的白牙青、白牙紫、垂青一线飞蛛、铁弹子等知名品种,都是京城玩家的心爱之物。赏玩蟋蟀似又渐成风尚,无论是北上广甚至香港等大都市,还是南京、杭州、苏州那样的中等城市,以及盐城射阳等县级城市,居然都发展起了规模不等的鸣虫市场。这多少也可以折射出现代人渴望返璞归真的意趣。 2010年8月,中华蟋蟀第一县山东宁津蟋蟀文化节,居然也隆重开幕了。宁津是全国第一个举办蟋蟀文化节的县,早在1991~1993年间,就连续举办过三届蟋蟀节。看来,这小小的蟋蟀,在人类漫长的发展历史中,不但用歌声,还以善斗勇猛的天性,给世人带来了种种乐趣和陪伴。对于这小小的玩意儿,也不能不刮目相看了。只是,因蟋蟀而演绎出来的故事,不知有多少,如今哪里有间聊斋,让我们可以把更多的乡野奇闻听晓,记录下来。蟋蟀怎么养蟋蟀(详情介绍)蟋蟀又叫蛐蛐儿,在我国有着十分悠久的饲养历史,斗蛐蛐在我国古代更是十分盛行,越来越多的娱乐方式被开发出来,但是依然有很多人都蛐蛐儿,这也促进了蛐蛐儿的养殖,毕竟这是一种脆弱的昆虫,下面我们就来介绍一下,如何帮助蟋蟀,度过越来越冷的秋季。一、蟋蟀早秋饲养重点常言道“兵马未动,粮草先行”。在每年的大伏天里,即立秋前的一二个月左右,就要将央企用清水或茶水进行一次清洗,洗去宿垢之后,放在烈日下暴晒,晒到盆底发白,然后将盆放于通风阴凉之处,不可沾染丝毫潮气,持养虫季节到来时应用。早秋用盆,以老旧除贫为佳,年代越长越好。这种盆,一则经过人们长期的磨擦把玩,内外非常光滑,没有粗疵,不会伤损虫体;二则由于年代久远,盆体所含火毒之气已经消失,蟋蟀养息就如同人们置身于百年老屋之中一样,阴凉畅快,利于静养。养虫用盆,大盆优于小盆,因大盆空间大,活动余地相对也比较大。养虫所用的虫盆款式多种多样,这是为了满足人们的好奇心理和玩赏的要求,而对养虫的好坏并无任何影响,倒是在实用性的选择上有一番讲究。虫盆款式虽多,但不外乎天地落差式和天落盖式两种,在这两种造型的盆中,以天地落盖式为佳,这种类型的盆,包括直筒盆、和尚盆、井盐等,一切上下没有孔眼的虫盆。这种盆密封住好,蟋蟀养在外面的声音传不到里面,而里面蟋蟀的鸣声也不大容易传到外面,这符合蟋蟀静养的要求。如使用天落差贫,其盆盖中央有一小孔,容易传声,虽说安有铜拎扣,但总有一丝光亮透入,容易诱使蟋蟀爬盆、跳盆。有的蟋蟀(而且常常是一些上品好种),会跳上去倒挂在这孔眼处,开盆时拎扣多少总会有些转动,容易碰伤虫体,而且伤处往往是不大容易被察觉的肚皮上,养虫者不知,上场一斗就吃败仗。平时人们养虫,总在浴虫之后连盆也一起洗,以为可以清洁虫盆,使虫觉得阴凉舒服。其实,这样盆是冲凉洗净了,但因盆壁潮湿,使虫容易生病;往往养了没有多少日子,蟋蟀就开始烂爪花,即使不烂爪花,也大多没有脚劲,而养者又不知其原因何在。有的喜欢轮流使用两只盆,一只盆用着,另一只盆洗后晒干待用,这样做也多少有些不理想。最简单的方法是,只要准备一块干净布就可以了,用布擦去贫内脏物即可。这是否会使虫因天热、盆又很干燥而受损呢?其实这是完全不必要的担心。须知蟋蟀虽为天地微物,但其对于最佳栖身环境的选择,绝不比人类逊色,一旦天气太热,它会爬到水盂之中,借水消暑,根本不需要在盆上洒水,只要平日不忘向水盂中添加净水就可以了。盆中要始终放一铃房,既便于虫结铃,又利于蟋蟀自选栖身之地。平日对虫盆的置放也需留心,不可太靠近高温处,也不宜放置在阳光直线照射的地方。在早秋时节,虫盆也不可放在木板之上,这也许同古人对阴阳五行中“木生火?一说有关吧,如果要在木板上放虫盆,也要在板上先垫一块塑料膜或玻璃。按以往的老办法是,将蟋蟀盆一半埋在土内,上面架一个凉栅,这样既凉快又安静。但这一点现今绝大多数人做不到,因此也可求将由盆放置在水泥地、砖地、泥地上。放盆的房间,以通风性好、不易受油烟等气体影响的为好。盆与盆之间不能昼放,平放时各盆之间要留一些空隙,对于特优佳虫,最好另室放养。蟋蟀(详情介绍)二、蟋蟀中秋饲养重点1.用盆中秋养虫用盆,在早期、中期,可继续从早秋所用的高大藏金;到了后期,气候日寒一日,冷的日子随地区的不同而略有早晚,养虫者可以灵活掌握,在适当时候换从新企。新盆必须经过煮制,不能有火责之气,并应同早秋一样,注意坛虫盆的清洁。2.食物中秋时蟋蟀的食物,基本上和早秋一样。可在此基础上,再适当拌喂一些煮透了的滋补类食物,如白茯苓肉、核桃肉、白扁豆、熟的河虾海虾肉、餐肉。但需注意的是,这些食物一定要煮熟煮透,同时还要控制其比例,不能赔得过多。每,隔四五天,还可聘一二只红头或金头苍蝇的头,或者米粒大小的地必虫肉。3.饮水中秋天气渐冷,虫的饮水不可再用荷叶露,因此类饮水大多性寒。这时可改用自制的中秋饮料给予饮用。这种饮料的配制方法比较简便,可用生晒太参一味泪水,也可在早秋稍后,用乳制裁警、牛膝、白术、人参、甘草备等份,用净水泡制15天左右,到了中秋即可使用。4.洗浴在早秋有洗浴习惯的虫,到了中秋,洗浴可不必像早秋那样频繁,应随着天气渐冷而延长洗浴周期,可从早秋时的每天一浴、隔天一浴至此时的4~6天一浴,也可酌情不洗。5.下雌中秋下雌,是蟋蟀饲养的重要一环。但配雌一定要谨慎,以雌有情的合和为要,也不能使雄虫窝雌,以保持其旺盛的斗性。这时下雌一般所采用的方法是,夜里下,到展提去,在每天的中午12时左右,再贴7次午铃。如此,既能保持其斗性,又不使之因无三尾而自泄虫铃或发生其他意外。6.试口时值中秋,蟋蟀已大多老足,此时应适当进行试口,以检验蟋蟀的斗夹品级,观察其进攻防守的能力和速度,从而调整个后的出斗计划。实际上这也是整个养虫阶段的最后一次决定性筛选。试口应像正式格斗一样认真对待,试口前用食、饮水以及下三雌等,都要象正式出斗前一样妥善予以调理。试口用的勾头,宜选用那些体形吃小或略有短处缺点而又善斗的蟋蟀,否则试不出真实情况。试口将两虫放于斗格中进行,斗格下面铺软草纸。通过试斗,发现那些落夹快疾、力大口猛斗相超群的斗蟋着意珍养。但在试口时,偶尔也会发生意外情况,即那些勾头反将自己所器重的蟋蟀斗殴。对于这种勾头,应重新全面仔细地进行观察,找出两虫胜败的真正原因。如果自己所器重的将虫的确很好,试口前的准备工作也做得很好,倒是由于勾头有养者所未看到的独特优点,就是说它是凭“硬件”取胜的,这往往有可能使其成为今后格斗中养虫者的压底之虫,应加倍爱护。而对试口中败北的将虫,也就只能忍痛割爱弃之了。7.归类在中秋阶段,养虫者应对所养的斗蛋,进行认真仔细的归类:即属一级品的归一级品,属二类品的归二类品;毛钳和开过口的熟错分开;早秋央和晚熟虫分放。这样归类分养,就能做到井井有条,不会产生混乱和失误的现象了。蟋蟀饲养,大凡至中秋时节,犹如一个分水岭:体弱身差底子薄的虫,不论其身相如何,都呈老衰之态,基本上是过不了这一关的,这也是历年每到中秋,特别是中秋晚期,蟋蟀顿时少的原因。而那些先天素质好、入盆后又调养得当、后天也佳的蟋蟀此时却大显其龙委虎威,能顺顺当当度过中秋,而深秋勇猛征战。蟋蟀(详情介绍)三、蟋蟀晚秋饲养重点1.用盆晚秋时节,天气已冷,这时用盆须用近年所产的新盆,盆位径比前期可略小一些。此时又因蟋蟀本身偏老等因素,大已不如早期那样频繁活动。为了促使其增加活动量,可将盆底擦拭得光滑如镜,使之因站立不稳而经常走动。可以用加温方法,使虫盆内的温度保持在20~25℃之间。2.食物晚秋时蟋蟀的食物,应力求精细和营养充足,一般可用清蒸鲫鱼肉、鳗鱼肉,以及芝麻蒸熟之后捣成泥状。搅拌在粥饭喂之。渐至后期,蟋蟀食量比早期明显减少,并有拒食现象。除继续采取上述的加温、擦拭盆底等办法外,应适当改其食物品种,可以纯荤食物喂之,也可喂竹虫之类的小活昆虫。3.饮水对晚秋虫的饮水,应注意予以合理补养。可用中药红参、首乌、牛膝、旱莲草、甘草各等分,泡水饮虫。4.洗浴时至深秋,天气寒冷,所养之虫。一般可不再洗浴。如果必须洗浴时则一定要掌握水温。5.下雌到了深秋晚秋,原先所用的三尾多已大腹便便不堪配用。此时如果所替三尾较多,可另换元雌三尾;三尾少的,可将大腹三尾关养在一个放有水县泥土的大容器内,不使其听到雄虫鸣声,如此十数天之后,待腹中虫子产净,又可使用如常。在此期间,蟋蟀仍然不可缺少三尾,可以甩其他三尾替代用之。应经常让雄虫与三尾过蛋交配,以保持其体内的畅通,三尾也不必再像早期那样频繁提落,放养在一起也不会有什么妨碍。6.三尾养法“未养蟋蟀先养雌”,这是秋央饲养配雌的一个总要求。三尾须在早秋捕捉,这样刚脱壳的元雌才多,在土中尚未交配,以后一旦需要则可快速贴铃。在数量上,如果条件许可,可多多益善,须知每只蟋蟀至少要为其准备四五只三尾,以供其轮流使用。选雌不重于色而重其身形。一般理想的虫形有:乌头、弓背、细斗丝的驼背三尾;小头。大肚,长身的白肉三尾;小头、圆肚、短身的梅花三尾;小头、长身、长飞翅的飞翅三尾。最佳的是梅花三尾、飞翅三尾。有一种红头、黄脑盖、粗斗丝、长腿足、形状凶恶的老虎三尾。此类三尾应坚决不要,因其常伤损雄虫。三雌一般要准备两批:一批是那些少足少腿残缺不全的三尾,以供当时使用;另一批则是生相完好的三尾,要另处流养,又可使其听到雄虫的鸣声,以待深秋斗前使用。三角的饮食要多样化,除和雄虫一样的主食外,还要时常喂一些水果,同时应经常洗浴。常看到有的养虫鱼。对三尾的饮、食、浴等完全忽视,平时不大浴虫”喂食也是好几天才放一次,不管其脏不胜、馊不馊,以致三尾六爪花如踩泥球非常只脏。这对雄虫是有害的。必须改变这种做法,实际上对三尾的饲养,应该比雄虫更加细致小心。有一种说法,说是给雄虫过蛋用的三尾,应剪短其两须,以免雄虫误认为是同性而相互斗咬;它的大腿筋也要抽去,使其无力弹腿,也就不至于踢伤雄虫了。其实,这样做是大可不必的。因为三尾被剪须抽筋之后,即便结铃正常,也会影响其生存能力。而且试想,一只雄央如果连三尾的踢腿都承受不了,那么它将如何在格斗中迎战腿力比三尾强出许多的同性斗蛩呢?上述说法和做法,纯属多此一举。养蟋蟀是一个细致的过程,要有充足的经验才能使蟋蟀健康,很多人在饲养的初期会养死很多的蟋蟀,这也是没有办法避免的,只有慢慢的积累经验,才能真正的养好蟋蟀。怎样让蟋蟀斗准备一根引草,把头部弄成毛刷子一样。逗引时,用引草头部逗引蟋蟀的头部胡须,轮流来几下,一般就会相斗了。一、斗蟋蟀简介斗蟋蟀,中国民间搏戏之一。斗蟋仅有雄性,它们为保卫自己的领地或争夺配偶权而相互撕咬。二虫鏖战,战败一方或是逃之夭夭或是退出争斗,倒是鲜有“战死沙场”的情况。二、活动介绍斗蟋蟀亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。流行于全国多数地区。每年秋末举行。斗蟋的寿命仅为百日左右,这就将斗蟋蟀的季节限定在了秋季。而在古代汉字中,“秋”这个字正是蟋蟀的象形。谈起斗蟋蟀,玩家们总会提到儿时斗虫的经历以及这项娱乐活动的悠久历史。但时至今日,这项活动大多与金钱挂上了钩。在上海一座老房子里的这家“蟋蟀赌场”里,玩家们每场比赛下注45美元,而街边躺椅上的街霸还要从中抽取5%的红利。斗蟋玩家会花大量时间来挑选合意的蟋蟀。专家说,头大、腿大、触须直是善斗蟋蟀的特质。蟋蟀的食量很小,只吃少量米就够了。但一些斗蟀爱好者为了让蟋蟀更勇猛,会给它们吃激素、苍蝇幼虫,有时甚至是迷幻药之类的非法药物。野生蟋蟀的寿命大约为100天。到10月下旬,蟋蟀数量减少,斗蟀季节也随之过去。三、过程古时娱乐性的斗蟋蟀,通常是在陶制的或瓷制的蛐蛐罐中进行。两雄相遇,一场激战就开始了。首先猛烈振翅鸣叫,一是给自己加油鼓劲,二是要灭灭对手的威风,然后才呲牙咧嘴的开始决斗。头顶,脚踢,卷动着长长的触须,不停地旋转身体,寻找有利位置,勇敢扑杀。几个回合之后,弱者垂头丧气,败下阵去,胜者昂头挺胸,趾高气扬,向主人邀功请赏。最善斗的当属蟋蟀科的墨蛉,中国民间百姓称为黑头将军。一只既能鸣又善斗的好蟋蟀,不但会成为斗蛐蛐者的荣耀,同样会成为蟋蟀王国中的王者。玩弄蟋蟀一定要注意不要玩物丧志。
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